峨眉山位于中國四川省樂山市峨眉山市境內(nèi)，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山。”

      印度佛教首次傳入中國即通過絲綢之路到達峨眉山，公元1世紀(jì)，在峨眉山上建造了第一座佛教寺院。當(dāng)時稱普光殿，后改名為光相寺，1614年，明神宗朱翊鈞御題橫額稱“永明華藏寺”。其余30座寺廟包括萬年寺（公元4世紀(jì)）內(nèi)含宋代高7.85米普賢銅像通，寺廟亭臺樓閣包括清音閣（公元6世紀(jì)）、報國寺（17世紀(jì)）和伏虎寺。佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出佛教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國著名的旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。

      樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。大佛龕窟右側(cè)臨江一面的懸崖峭壁上有一巨大的摩崖碑，即《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑，確定了這座石刻雕像的真實官方名稱。相關(guān)古跡還包括靈寶塔（始建于唐代）、大佛寺（明代）以及烏尤寺。麻浩崖墓位有544座東漢崖墓，葬與1-4世紀(jì)，以精細雕刻和書法碑刻著名。

      峨眉山處于多種自然要素的交匯地區(qū)，區(qū)系成分復(fù)雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系。 峨眉山和樂山大佛，兩個分離的遺產(chǎn)區(qū)覆蓋面積在15400公頃，是人工元素與自然美巧妙結(jié)合的區(qū)域。

      世界遺產(chǎn)申報標(biāo)準(zhǔn)

      1996年聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會根據(jù)遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)(4)、(6)、(10)批準(zhǔn)峨眉山-樂山大佛為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。

      標(biāo)準(zhǔn)（4）：在峨眉山，有超過30的寺廟，其中有十座年代久遠、規(guī)模巨大，他們遵循當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)形制、依山就勢。在環(huán)境、設(shè)計、建造方面，他們都是偉大創(chuàng)意和智慧的杰作。其先進的建造技藝是中國寺廟建筑的精髓。

      這些廟宇相關(guān)的是發(fā)現(xiàn)了一些中國最重要的文化寶藏，其中包括顯著樂山大佛建于8世紀(jì)CE的摩崖石刻。瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處，大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。

      標(biāo)準(zhǔn)（6）：在峨眉山，有形的和無形的、自然和文化之間的連接，是最重要的。峨眉山作為中國四大佛教圣地具有重要的歷史意義的。在1世紀(jì)，佛教傳入中國，就是通過絲綢之路從印度到達峨眉山，并在峨眉山建造了中國第一座佛教寺廟。

      在峨眉山豐富的佛教文化遺產(chǎn)有2000多年的歷史，包括考古遺址、重要的建筑、墓葬、祭祀場所以及收藏的文物，包括雕塑、石刻、書法、繪畫、音樂等傳統(tǒng)藝術(shù)。

      標(biāo)準(zhǔn)（10）：峨眉山較高植物多樣性，使其具有科學(xué)與保護意義。峨眉山植物持有種豐富，高等植物242科，3200種以上，峨眉山特有種或中國特有種共有320余種。由于地處四川盆地的邊緣，東喜馬拉雅高原過渡地帶。其海拔2600米范圍內(nèi)植被帶種類繁多，具有喬、灌、草、地被和層外層各層發(fā)達而結(jié)構(gòu)完整的特點。從低至高由常綠闊葉林——常綠與落葉闊葉混交林——針闊葉混交林——亞高山針葉林形成了完整的森林垂直帶譜，構(gòu)成了峨眉山自然景觀的多樣性而且是當(dāng)今世界亞熱帶山地保存最完好的原始植被景觀。峨眉山的動物有2300多種，珍稀特產(chǎn)和以峨眉山為模式產(chǎn)地的有157種，國家列級保護的29種，還包括一些在全球范圍內(nèi)的瀕危動物。

      完整性

      峨眉山和樂山大佛的遺產(chǎn)區(qū)分別覆蓋15400公頃和17.88公頃，完全代表了佛教文化和古建筑的重要性。峨眉山是中國四大佛教名山之一，因此，近3000多年以來它一直受到特殊保護。近代保護通過制定法律規(guī)章，成立 “風(fēng)景名勝區(qū)”，1982年該地區(qū)受到來自國家、省、市政府各項規(guī)章制度，并有一個計劃，以指導(dǎo)其保護形式。幸運的是，由于其規(guī)模和地形，峨眉大部分地區(qū)交通不便、未受到污染。佛教的復(fù)興鞏固并保護了僧侶的地位。

      真實性

      峨眉山和樂山大佛的內(nèi)在真實性，很大程度上在于人造元素和自然環(huán)境之間的關(guān)系。單體建筑的保護與修復(fù)工程大體上保證了真實性。作為佛家圣地，峨眉山從長期和傳統(tǒng)的保護與修復(fù)制度中收益，最早可追溯至10世紀(jì)中葉。今天，遺產(chǎn)的真實性保護仍然要根據(jù)非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進行，來保護保護該場所的突出價值和真實性。